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【直播入口B】净空老法师今天的开示:因果教育挽救人心 (2016清明祭祖法会)

常念阿彌陀佛 2018-12-04 08:52:16

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视频(建议WIFI下恭看)时长55分钟




尊敬的主法和尚、诸位法师、诸位大德同修,大家好!

    今天是我们二O一六年清明祭祖法会的第一天,来自海内外的同胞齐聚一堂,共同诵经念佛忏悔,超荐历代祖先,缅怀祖德,祭祀祖宗。我们祭祖的意义是弘扬孝敬的精神,孝敬是中华文化的根本,有了孝敬,万善才有根本,我们对老祖宗孝敬的最佳表现,就是承传古圣先贤的教诲,自利利人,所谓为往圣继绝学,为万世开太平。古圣先贤的绝学,可归纳为伦理教育、道德道德、因果教育和圣贤教育,特别是其中的因果教育,对于端正世道人心,具有极大的功效!是当今社会所迫切需要的。所以印光大师,一生极力提倡因果教育,是有道理的。正如清初名士周安士先生所说的:

「人人信因果,天下大治之道也,人人不信因果,天下大乱之道也」。这段话,将天下治乱的根源一语道破,特别值得警惕!

    不信因果是社会动乱的根源。现代社会为什么会如此动乱?主要原因是大众不相信因果,认为是封建迷信,所以敢于造作种种恶业,肆无忌惮。为了满足自私自利的欲望,不惜昧着良心,损人利己,做出种种伤天害理的事情来。正因为人心坏了,所以社会乱了。《书经》上说:「作善,降之百祥。作不善,降之百殃。」常常行善的人,上天就赐给他种种福报。常常作恶的人,上天就降给他种种灾殃。又说,「惠迪吉,从逆凶,惟影响。」顺着正道而行就吉祥,违背正道而行就凶险。这就像影子随行,声音有回响一样,毫无差错。

    《太上感应篇》说,「祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。」人的祸福,本来就没有一定的门路,全都是自己招来的。你动一个善念、善言、善行,招来的是福报。你动一个恶念、恶言、恶行,招来的是恶报。善恶的报应,就像影子跟着身体一样,人到哪里,影子就跟随到哪里,永远都不分离啊!报应跟随着你,你没地方可逃,要想不受恶报,就不能造恶业。这种善有善报、恶有恶报的因果教育,是自古以来中国人普遍接受的。古人相信因果报应,知道作恶会有恶报,所以大多数人,不敢昧着良心去作恶。

    例如制作食品的人,一定会保证食品的卫生与安全,让人吃得安心,不至于损害健康,对于自己家里人吃的东西,品质稍微差一点不要紧。对于卖给客人吃的东西,一定要保证品质良好,这不但是为了商业的信誉,更是为了对得起自己的良心,不敢昧因果!可惜最近一百多年来,中国传统的因果教育被抛弃了。一些唯利是图的人,自己家里人吃的东西,品质一定要好,卖给客人的东西,就不管那么多了,只要能赚钱,什么坏东西都敢拿来卖,根本不把别人的健康和生命安全放在眼里,真的是所谓谋财害命!他卖给你,赚你的钱,还要你的命,你看多恐怖!这就造下了很重的恶业!大家都损人利己,互相陷害,这个社会就变得非常危险!食品安全问题只是现代人不信因果的其中一个例子而已。

     由于不信因果,现代人造恶是多方面的,普遍都在造恶,其中最可怕的是媒体。宣传色情暴力等负面内容,把大人小孩全部都教坏了。现代人沉迷於上网,沉迷於电动游戏,沉迷於手机。不但使自己的身心受到极大的伤害,家庭和工作受到极大的妨碍,有些甚至糊涂到拿着刀枪去杀害别人,这些问题的罪魁祸首,是制作这些不良网页、游戏、手机讯息的人,他们为了自己能赚钱,不顾社会道德,不计后果,去发展这些令人沉迷的东西,结果对社会造成极大的危害,比杀人还要严重!杀人的祸害是短暂而局限性,使人迷乱的祸害是长久和广泛性的。这些人使社会大众受到这么大的伤害,所有这些痛苦,将来都会发生在他们自己身上,以及影响他们的家庭事业等等,后患无穷!而且痛苦的程度是加倍的严重!现在他们不相信,将来遭受恶报的时候就后悔莫及了!

    明了因果法则,怎样才能挽救这些造恶的人?挽救这个动乱的社会呢?最有效的方法,莫过于提倡因果教育。提倡因果教育,必须了解基本的因果法则。

一、因果不同时    

从因到果需要经历一段时间,这个道理,可以从种庄稼看出来。昨天种了瓜苗,需要经过几个月的时间才能成熟,不可能几天就有瓜可以收成。同样道理。你现在做了善事,不能马上得到它的善果,需要经过一段时间,它的善果才会成熟。如果你现在做了善事,马上得到善报,那不是你现在所做善业的果报,而是你过去所做的善业,得到现在善业的帮助,而结成的果报。过去的善业是因,现在的善业是助缘,现在的善报是过去善因的果。相反地,如果你现在做了善事,却没有得到善报,反而得到恶报,那并不代表你做的善业没有善果,而是你过去所做的恶业,现在成熟了,先产生恶报。对于过去的恶业而言,你现在所做的善业是障缘,虽然力量不足以阻止恶因结成恶果,但是,必定会使恶业的力量削弱,所以你的恶报减轻了。如果不是因为你现在做了善事,你这个恶报会更加严重!这就是因缘果之间错综复杂的关系。    很多人之所以不信因果,就是因为不了解这个法则,尤其看到做恶的人没有得到恶报,依然逍遥法外,作威作福。行善的人没有得到善报,依然穷途潦倒,受苦受气,因此就否定因果报应,认为作恶没有恶报,作善没有善报,那么谁还会那么傻去做善事呢?确实现在社会上,大多数人认为,自私自利是正常的,做善事的人是傻瓜,这是因为他们太短视,不了解,不是不报时候未到的道理。这个人过去生中修了大福报,这一生虽然所造的恶业很多,他现在享受的过去的福报,还没享完,继续在享受,过了十年、二十年,等到他的福报享尽了,可怕的恶报就现前了。所以因果是不会差错的。

二、因果通三世

    三世是过去世、现在世、未来世,现代科学家已经渐渐证实,人有前世今生的轮回存在,前世今生具有因果关系,所谓,「欲知前世因,今生受者是。」如果你想知道自己,过去生造作了什么因,只要看看你这一生,所受的是什么果报就知道了,因果是相应的。这一生如果你受的是贫穷多病的果报,可见过去生你一定是造了悭贪杀生的恶业。同理,今生跟未来生也有因果关系,所谓,「欲知来世果,今生作者是。」如果你想知道来生会得到什么样的果报,只要看看你这一生造作的是什么业就知道了。你这一生如果造作财布施,以财物帮助他人;法布施,把自己的学问技术传授给他人;无畏布施,使他人免除疾病等忧愁怖畏,来生你就会得到财富、聪明智慧、健康长寿的果报。依照产生报应的时间,果报可以分成四种:

第一、现报

    今生造业,今生受报,又称为现世报。善恶业造得重的,或者造得多的,就可能今生产生果报,所以人的命运,是可以靠自己努力去转变的。《了凡四训》里面就讲了很多这种情况。本来贫贱短命的人,造了大善业之后,变得富贵长寿。本来富贵长寿的人,造了大恶业之后,变得贫贱短命。我们要知道,现世报只是一种花报,就好像结成果实之前,会先开花一样,正式的果报还在来生,果报的程度比花报更重。

第二、生报

今生造业,来生受报,这是最普通的现象。

第三、后报

今生造业,下下生以后才受报。这辈子造业之后,现报没有受,第二辈子生报也没有受,要等到第三世、第四世,甚至更久以后才受报。

第四、不定报

今生造业,不一定在哪一生受报,要看遇到什么样的缘而定,如果现世就缘具足了,就现世受报,如果后世才缘具足,就后世才受报。

三、因小果大

    小小的因可以造成很大的果。这就好像一颗小小的西瓜种子,埋在土里,将来能够长出很多大西瓜,大西瓜里面又有许多的西瓜种子一样。因此,所谓舍一得万报是真实的,关于这一点,佛经上有一个故事可以说明。    佛陀在世的时候,有一位婆罗门长者的老庸人,从屋里端出一些已经馊掉的食物,准备倒掉。她出门一眼见到佛陀威仪庄严的形象,油然生起恭敬心,她很想供养佛陀,但是手上只有馊掉的食物,怎么能拿来供养尊贵的佛陀呢?正当她犹豫不决的时候,佛陀微笑放光,欢喜地用砵盛过老妇人手上的馊食,然后转头告诉阿难,这位老妇人一心虔诚,因为她虔诚供佛的功德,往后她将有十五劫这么长久的时间,在天堂享受快乐,十五劫之后下生人间,具备出家修行的因缘。这时,老妇人的主人婆罗门长者,正好从屋里走出来,听到佛所说的话,觉得非常不可思议!佛就问这位婆罗门长者,你可曾见过其他不可思议的事?长者回答:有啊!有一次我们有五百辆马车结伴出游,由于天气闷热,便找了一颗大树乘凉,这颗大树可以遮蔽五百辆马车,还有多余的树荫,树木之大真是不可思议呀!佛接着问:你可知道这颗大树的种子有多大吗?长者答:像芥菜子那么小。佛说:这就对了!这就是因小果大的道理。    老妇人布施佛的因虽然很小,却能得到那么大的果报!因小果大的原因,是心念的速度太快了。弥勒菩萨说,弹指之顷,三十二亿百千念,念念成形,形皆有识。一弹指就有三十二亿百千念,单位是百千,百千就是十万,三十二亿乘十万,就是三百二十兆,这一弹指就有三百二十兆个念头。一秒钟可以弹指七次,三百二十兆再乘七,可以换算出二千二百四十兆次,一秒钟里头就有二千二百四十兆个念头,每个念头都是独立的,这种微细的念头频率太高了,所以弥勒菩萨说,这个意念极其微细,没有办法执持它,它太快了!心念的速度如此之快,所以短时间内就种下了许许多多的种子,将来这些种子结成果报的时间也就很长。

    经上记载了目犍连尊者的因果故事,目犍连尊者过去有一生曾经企图杀害父母,那时他的父母双目失明,他的妻子不愿意奉养失明的公婆,就设法让丈夫对父母产生怨恨,又说了很多坏话,离间他们的感情,最后唆使丈夫杀害父母,她的丈夫受到妻子的蛊惑,竟然真的生起谋害父母的恶心!    按照计划,有一天,他带着父母外出,要经过一个森林,在森林里,他假装强盗来了,然后拿起预备好的木棒,狠狠地打父母,想要把他们打死,没想到,就在他痛打父母的时候,他的父母不是呼唤儿子来救自己,而是呼唤儿子赶快逃命,不要被强盗所害,他被父母的慈爱感动了。最后他良心发现,跪下来,向父母坦承自己的过错。    由于企图杀害父母的恶业,他那一生短命,死后堕在地狱里,受很长久的痛苦煎熬。离开地狱之后,还受畜生恶鬼道的苦,后来转生为人,五百世当中,每一世都是骨头被打碎而死,乃至最后,到了生为目犍连的这一世,也不例外。    虽然他跟随佛陀出家修行,证得阿罗汉果,成为佛陀座下神通第一的大弟子,可是当业力成熟时,由于强大的业力,使他无法入定,也就无法生起神通,这就是所谓神通不敌业力。结果他被一群执丈外道痛打,直到全身骨头都被打碎,因而造成他入涅槃。这个故事充分显示因小果大的现象。    他企图谋杀父母只有一次,为什么能产生这么多世的极大苦报呢?原因就是心念的速度太快了,所以即使只有一次造业,所造下的业因也是非常多的。假设他过去生痛打父母的时间是半个小时,根据弥勒菩萨的说法,一秒钟按弹指七次算,一秒钟他就种下了二千二百四十兆个企图杀害父母的极重恶业,半个小时就是再乘上一千八百倍,所以他造下的重大恶业的数量,是非常惊人的!这些极重的恶业,不但造成他那一生多病短命的现世报,也就是花报,而且造成他死后堕入地狱长久受苦的果报。还造成离开地狱之后,在畜生道和饿鬼道的余报,后来五百世作人时骨头都被打碎,也都是过去生那次恶业的余报。   从这里也让我们看到,重大的业,能够产生当世的现报,来世的果报,以及未来世的余报,真的波澜不休,没完没了。看到作恶的报应如此惨烈,你还敢忤逆父母吗?你还敢造作其他恶业吗?

   《易经·系辞传》说,「积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃;」意思是说,积累善行的家族,会有多余的恩泽,使后代也承受福报。积累恶行的家族,会有多余的罪业,使后代也遭受灾殃。这段话就是因小果大的一个明证。    印光大师说,既然有余庆余殃,那就一定有本庆本殃,本庆是积善的人,自己享受善业的果报,余庆是他的善业,荫子孙得福,这是他善业的余报。本殃是积恶的人,自己承受恶业的果报,余殃是他的恶业,连累子孙受苦,这是他恶业的余报。    我们还要了解,不但因小果大,而且果报到来的时间拖得越久,程度就变得越严重,这就好像债务拖欠得愈久,利息就愈多一样。所以造了恶业之后,要赶快忏悔,赶快勤修善业,把恶业的严重程度削弱,甚至提早报掉,重罪轻报,你日后才不会遭受严重的苦报。    佛门有句话说,「菩萨畏因,凡夫畏果。」菩萨是明白人,了解因小果大的道理,知道造作恶因之后,未来的果报非常可怕!所以会非常谨慎小心,不敢造恶因。至于恶报,菩萨知道那是自己过去生中造作恶业所产生的,受过之后就报掉了,并不可怕,所以菩萨能够安心接受果报,不会因此而生起烦恼。这就是随缘消旧业,更不造新殃。随缘让旧的恶业报掉,不造新的恶业,以后就不用遭受新的恶报了。    凡夫迷惑颠倒,只知道恶报很可怕,努力想避免恶报,却不知道停止造恶,才能真正避免恶报。当他受到恶报的时候,内心生起烦恼,为了脱离恶报,不惜损人利己,造作种种恶业。他看到现在造了恶业之后,并没有马上得到什么不好的结果,所以就不怕造恶业。现在他继续造作恶业,以后他的下场就非常可怕!这就是佛菩萨所说的可怜悯者!由于不明因果,凡夫不断起烦恼,造业受苦,受苦之后又起烦恼,然后又是造业受苦,如此在生死苦海当中轮转,没完没了!

四、善恶不相抵消

    世间所谓的功过相抵,在因果法则里面是不成立的,作善就在自己心田里落下善种子,善因。作恶就在心田里落下恶种子,恶因。善种子和恶种子不能互相抵消,到它们因缘成熟时,各结各的果报,不会互相混淆。    虽然善恶不能互相抵消,但是善恶会相互影响。现在造作善业,对于以前的善种子的助缘,会增强它们的影响力。对于以前的恶种子的障缘,会削弱它们的影响力。所以你做了善事之后,如果继续行善,你之前的善种子就得到愈来愈多的助缘,力量会愈来愈强,将来结成更强的善报。正如《易经·系辞传》所说的,「善不积,不足以成名。」不断累积善行,才能成就美好的名声。    相对的,你做了恶事之后,如果努力行善,你的恶种子的力量就被削弱,将来结成的恶报就减轻,这就是重罪轻报。就像玄装大师即将圆寂的时候,生了很重的病,他怀疑是不是自己翻译佛经有问题所造成的,结果到了晚上,菩萨给他托梦,告诉他这是重罪轻报,由于他翻译佛经的功德很大,使得他过去生中的许多重大恶业,经由这个病而报掉了。反过来说,现在造作恶业,对于以前的恶种子是助缘,会增强它们的影响力。对于以前的善种子是障缘,会削弱它们的影响力。所以你造作恶业之后,如果继续造恶,你之前的恶种子就得到愈来愈多的助缘,力量会越来越强,所谓恶贯满盈,将来结成更强的恶报。    正如《易经·系辞传》所说的,「恶不积,不足以灭身。」不断累积恶行,才会导致自身的毁灭。相对的,你做了善事之后,接着如果造了很多恶业,你的善种子的力量就被削弱,将来结成的善报就变弱。大家看《历史感应统记》里面有好几位,前生都是大修行人,这一转世之后就不如前一世了,所以往上提升是很难的,往下堕落是很容易。从这里可以看到六道轮回的可怕!

    以上只是简单说明,善恶业因相互影响的情况,事实上,因缘果报之间的相互影响非常复杂,不是三言两语能够讲得清楚的,即使菩萨和阿罗汉都无法彻底了解,只有佛陀才完全明了。

五、因果不空,业果不坏。

    经上说,「假使百千劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受。」我们所造的善恶业习种子,落在阿赖耶识心田之中,阿赖耶就像个大仓库,业种子藏在这里面,永远不会失掉,永远不会变质,这个事情很麻烦!这是因,业因。哪怕经过百千劫那么长久的时间,一旦遇到适当的助缘,这些业因还是会结成果报,这个果报你决定要受。必须等到结成果报了,这些业因才会消失。    因此,只要还在六道轮回当中,你就逃不出因果报应。所以迷惑糊涂的人才敢造业,觉悟的菩萨决定不敢造业。因果报应丝毫不爽。即使成佛了,还是必须承受恶业的果报。     释迦牟尼佛晚年时腰疼得厉害,原因是久远的过去生中,有一世他曾经是摔跤选手,由于受到对手两次欺骗,所以怀恨在心。比赛时,就把对手的腰脊折断致死,这个猛烈的恶业,让他那一生短命早死,死后堕在地狱受极苦的果报。出了地狱之后,备尝其他恶道痛苦的余报,再投生为人时,生生世世都受腰疼的余报。乃至经过久远劫之后,到了成佛这一世,余报还没有尽,还产生腰疼的苦报。    佛陀还示现受到其他的恶报。有一次,佛陀的脚被木片刺伤了,那是他过去生中以矛刺伤别人的脚的余报。   有一次,佛陀三个月的结夏安居当中断粮,只能吃喂马用的饲料,那是因为他过去生,在毘婆尸佛的时代作外道领袖,由于嫉妒毘婆尸佛受到众人供养,所以批评说,佛只配吃马吃的饲料,这个口业的余报,造成释迦牟尼佛这一生吃了三个月的马粮。   憍萨羅国的琉璃王攻打释迦族的时候,佛陀三次阻止,还是无法避免释迦族的劫难。那时佛陀头疼了三天,这是因为过去生中,他用棍子敲打一条大鱼的头三下的缘故。由此可见,因果不虚!即使成佛之后也不能避免。    那么修行净土法门而往生极乐世界的人如何呢?是否往生净土之后,以前杀人的就可以不用偿命?以前欠债的就可以不用还钱呢?不是的!重罪可以轻报,但是不可能不报。极乐世界只是提供我们一个很好的修行环境,让我们有无限长的时间,可以一直修行到成佛。阿弥陀佛让我们暂时不用偿还恶业,但是可没说把我们的恶业都消掉,那是不可能的。   将来我们在极乐世界成佛之后,到他方世界度众生,过去所造的恶业成熟时,还是要承受恶业带来的恶报,只是那时你已经成佛了,对于这一切因果报应了然于心,所以内心是如如不动,解脱自在的,不会因此而感到忧苦。   所以,修净土的人也要努力断恶修善,不要以为有极乐世界阿弥陀佛作依靠,就有恃无恐,肆无忌惮。你如果放逸造业,以后是要吃大亏的!   因果法则是真理,是世间运行的事实真相,而这些事实真相不在远方,就发生在我们身边,不相信因果的人,看不到身边正在发生的因果现象。一旦他明白因果法则之后,他就会发现,因果报应就发生在自己周遭的一切人事物当中,可以说一切都不离因果。

结语、

    因果教育挽救人心。因果报应的道理非常深广,以上所说的只是简单的介绍,让大家有个基本的认识。如果想得到进一步的了解,建议大家学习《太上感应篇》《文昌帝君阴鸷文》《了凡四训》《俞净意公遇灶神记》《历史感应统记》《安士全书》这些都是印光大师当年极力提倡的。其中《历史感应统记》是从二十四史当中,收集因果报应的实例,都是记载在史书上的事实,非常值得参考!《安士全书》是印光大师最推崇的一本书,印祖赞叹这本书是善世第一奇书。《安士全书》里面全讲因果。道教的《玉历宝钞》也是因果教材。江逸子居士根据《玉历宝钞》画出《地狱变相图》,具有很好的警示作用!

    我们几年前,从《大藏经》里面收集佛陀讲到地狱因果的经文,编成《诸经佛说地狱集要》,比《玉历宝钞》更详细,读了令人怵目惊心!不敢造恶。

   最近我们助印了印光大师曾经提倡的《道德丛书》一万套,这部书用简易的文言文写成,详细蒐(搜)罗了许多历史人物的事迹,以阐述因果报应的道理,是非常好的因果教材,也是很好的文言文读本。这部书的电子版可以从网路下载。

   最近,有些道德讲堂办得非常成功,七天之内能将恶人转成善人,将贪官变为廉洁,使逆子变成孝子,使离婚的人复婚,使上瘾的人脱瘾,成功率达到百分之九十以上。   为什么能够这么成功?主要原因就是强调因果教育。让大家明白人死之后还有轮回,所做的一切都有报应。    了解这个道理的人,就会警惕自我,努力断恶修善。伦理道德教育使人不好意思作恶,因果教育使人不敢作恶,后者比前者的功效更加明显快速。   老祖宗留给我们的因果教育,实在太好了!是当今这个时代的救命良方!要真正挽救当前已经沉沦的世道人心,唯有靠因果教育,没有比这个更好的方法。   所以,我们每个人都应该学习因果教育,明了因果法则。从自身做起,深信因果,改恶向善,改邪归正,并且要劝导与我们有缘的人,一起接受因果教育,让他们也能转迷为悟,离苦得乐。这样,我们的社会就会越来越安定,世界会越来越和平。

最后,祝福大家!六时吉祥!道业增上!净满圆成!光寿无量!

祝福圣教,复兴光大,全球弘扬,千秋万世,利益无疆!

祝福祖国,国泰民安,国运昌隆!

祝福世界,安定和平,永续大同!

谢谢大家!

 恭录自2016香港【清明祭祖法会談話—因果教育挽救人心】凈空老法師主講



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香港佛陀教育協會謹訂於四月一日至四日啟建【歲次丙申清明祭祖護國息災超薦繫念法會】,首三天為「三時繫念法事」,恭請道法師主法;最後一天為「祭祖大典」及講座。歡迎大家共襄盛舉。 


敬请诸位同修大德,随喜同步参加法会网络直播(自己面前直播中的电脑屏幕或手机或IPAD就是相当于法会现场),愿一切有情皆得利益!

法會日期及時間:
2016年4月1~4日(連續四天)
4月1-4日(星期五至日):三時繫念 上午8:45至晚上8:30

上悟下道法师主法

其中:18日上午9:00~10:00 上净下空老法师开示:

因果教育挽救人心 — 2016清明祭祖法会谈话


4月4日(清明节):祭祖大典及講座 上午8:45至下午6:00




【网站直播】三时系念法会

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C、澳洲净宗学院
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每日早晚课诵(点击以下标题直接打开):


早课《无量寿经》第六品 (附全48品分品版在线收听及下载入口)

晚课《无量寿经》第32~37品(附全48品每品单独反复恭听入口)

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 (每日必读:早课第6品;晚课32~37品)

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